LASKAR PELANGI

Cuplikan Narasi Dunia Pendidikan Kita yang Mengharukan

oleh Ahmad Suyudi Omar *)

         Beruntung kita hidup di zaman sekarang, tepatnya tahun 2008. Sepenggal zaman di mana berbagai fasilitas hidup serba ada, serba moderen, dan mudah didapati. Kini berbagai sarana yang mempermudah hidup kita telah tersedia. Televisi, alat komunikasi telepon, telepon seluler, koran, dan majalah serta bermacam ragam buku bacaan banyak tersedia dan mudah didapatkan. Bahkan sistim komunikasi tercanggih yang tidak terbatasi oleh ruang dan waktu: bernama internet, meskipun masih terbatas jumlahnya, dapat dinikmati oleh banyak sekolah dari SD sampai SMA. Sekolah, paling tidak tingkat pendidikan dasar dapat dipenuhi oleh pemerintah kita melalui program yang bernama Wajib Belajar 9 Tahun. Berbagai kemudahan untuk meningkatkan layanan akses pendidikan kepada seluruh warga masyarakat negeri ini terus ditingkatkan oleh pemerintah. Berbagai sarana dan prasarana untuk menunjang peningkatan mutu proses dan hasil pendidikan pun terus ditingkatkan. Upaya peningkatan pembangunan pendidikan terus-menerus dan tak boleh berhenti dilaksanakan oleh pemerintah demi pemenuhan atas hak pendidikan warganya.

          Namun dua atau tiga dekade yang lalu ternyata keadaan dunia pendidikan kita sangat mengenaskan. Mengharukan. Banyak sarana dan prasarana pendidikan terutama di pelosok-pelosok daerah yang sulit terjangkau dengan sarana komunikasi dan terpencil nampaknya kurang bahkan tidak memperoleh perhatian dari pemerintah pusat. Fakta itu tergambar dalam kisah pengalaman (pribadi) yang diramu dengan apik dan menyentuh perasaan kita lewat sebuah novel berjudul Laskar Pelangi yang ditulis oleh Andrea Hirata dan kemudian diangkat ke layar lebar dengan judul yang sama. Keadaan seperti itu bisa jadi mewakili sekian banyak fakta yang sebanrnya terjadi di negeri ini.

          Menyaksikan filem Laskar Pelangi adalah menyaksikan ketidakadilan perolehan hak untuk pendidikan bagi anak-anak desa yang tidak mampu. Betapa tidak. Sebuah sekolah dasar yang melarat tanpa sarana dan prasarana yang memadai bertekad mempertahankan diri untuk tetap menyelenggarakan proses pendidikan bagi sepuluh orang murid miskin hanya karena terdorong oleh sebuah motivasi yakni: meningkatkan harkat dan martabat kemanusiaan. Sementara itu tak jauh bersebelahan dengan pekarangan sekolah miskin itu berdiri pula lembaga pendidikan milik sebuah perusahaan negara dengan berbagai fasilitas yang memadai, dan memungkinkan untuk para peserta didiknya dapat maju dan mampu belajar dengan baik.

          Digambarkan dengan sangat kontradiktif: ketika pada awal pelajaran matematika seorang guru di SD orang-orang kaya itu memperkenalkan lalu membagikan mesin hitung bernama kalkulator kepada murid-muridnya, sementara di sekolah melarat yang hanya bermurid sepuluh anak, mereka sedang berebut lidi sebagai alat bantu hitung.

         Ketimpangan yang sangat nyata tergambar pada deskripsi yang sangat indah dan menyentuh perasaan siapa pun yang menyaksikannya. Itu fakta dunia pendidikan pada dua-tiga dekade yang lalu di negeri kita. Bahwa kemalaratan sarana pendidikan telah memusnahkan cita-cita luhur anak-anak negeri ini yang sangat berpotensi. Beberapa anak berotak cerdas bahkan terbilang unggul dan jenius harus pupus harapan mereka oleh tidakberdayaannya keadaan. Keadaan telah mematikan potensi kecerdasan dan kreativitas mereka. Kekayaan negera tak mampu menyentuh nasib putra-putri negeri anak-anak petani, nelayan, dan buruh tambang yang melarat dan sengsara.

          Inilah yang dapat kita tangkap dari kisah anak-anak Laskar Pelangi, di samping spirit anak-anak itu dalam berupaya belajar dan menimba ilmu dari ibu guru mereka yang dengan sabar dan tanpa pamrih memberi pendidikan kepada anak-anak asuhnya. Sebuah pelajaran yang bagus kepada kita yang secara kebetulah beroleh keberuntungan dapat mengenyam kemajuan zaman kini.

***

*) penulis mantan guru tinggal di Depok

FILEM HOROR KITA MENJIJIKKAN?

Oleh : * Ahmad Suyudi

FILEM horror Indonesia tidak lagi memberikan gigitan yang berarti karena filem horor kita bukanlah filem horor yang menakutkan dan mampu menggetarkan jantung setiap penontonnya, melainkan hanya menjijikkan dan menggelikan belaka. Kenyataan ini dikarena filem horor kita terlalu banyak mengeksploitasi cara-cara pembunuhan yang keji dan irasional (absurd) serta warna darah yang terlalu dominan tetapi kurang wajar. Keadaan yang memperparah yakni adanya bumbu seks yang berlebihan pula, sehingga justru mendominasi hampir semua adegan filem horror kita. Esensi horror itu sendiri akhirnya menguap.

Berbeda dengan filem-filem honor buatan Amerika, meskipun memiliki dasar cerita yang kadang sudah klise, penggarapan dan pengolahan plot serta penerapan trik-trik canggih (tetapi wajar) mampu menyeret penonton kepada rasa penasaran hingga akhir cerita. Inilah sebenarnya kunci utama dari setiap penggarapan cerita, tak terkecuali visualisasi di dalam karya sinematografi. Bagaimana caranya membawa setiap penonton tidak lekas bosan dan dengan begitu muda mampu menerka secara tepat akhir dari sebuah alur cerita yang disajikan.

Filem-filem horor yang dikombinasi dengan fiksi ilmiah terutama, selain ide-ide baru substansi ceritanya ditambah dengan pemanfaatan teknologi canggih untuk memperoleh trik-trik yang brilian serta pengolahan plot (alur cerita)nya mampu menyedot energi penonton yang harus secara marathon mengikuti setiap adegan mendebarkan jantung, harus pula mengolah pikir untuk memahami jalan ceritanya.

Perbedaan lain yang sangat mencolok antara filem horor kita dengan filem-filem impor adalah adanya kebaruan ide yang bermunculan dan trik-trik canggih. Filem SHOKER yang disutradarai Wes craven penulis jadikan contoh. Filem jenis horor ini nyari sempurna. Sejak awal sampai akhir cerita penonton tidak diberi kesempatan sedikit pun berlega hati, senantiasa dicekam terror-teror yang mendebarkan jantung. Tempo ritme antara scen satu dengan yang lainnya begitu cepat membuat penonton terpaksa harus ‘ngos-ngosan’ mengikuti gerak alur cerita.

Ide ceritanya yang mendasari Shoker sebenarnya cenderung berbau mistis-takhayul, yakni tentang kematian yang tidak wajar dan balas dendam. Gagasan cerita klise seperti ini banyak digarap oleh sutradara-sutradara lain, tak terkecuali juga para sineas kita. Namun kebaruan segi penggarapan serta penyelesaian konflik dan ketegangan cerita tidak diselesaikan lewat campur tangan seorang saint/pendeta atau santri/kyai seperti kebanyakan filem mistis-takhayul lain. Penyelesaian konflik yang akhirnya menjadi ending cerita dibuat lebih rasional, meskipun akhirnya juga sebetulnya absurd dan irasional, apalagi setting ceritanya adalah kehidupan masyarakat moderen.

Dominasi warna merah darah di dalam filem ini nampak tidak mengada-ada karena kemunculannya semua ditautkan pada hubungan sebab akibat yang logis akibat dari polah dendam orang biadab yang dilatari oleh stress jiwa yang hebat. Lalu adegan-adegan seks (porno) tidak mendapat tempat sama sekali di dalamnya.

Horor Indonesia

Bila kita membandingkan dengan filem-filem horor kita yang belakangan menjamur keadaanya akan sangat berbeda. Bagaimana dapat kita menerima dengan akal ’sesosok’ setan seperti Nyai Roro Kidul yang konon penguasa atau Ratu Pantai Selatan itu membantai habis orang-orang yang dimurkai dan dimusuhinya secara keji dan sadis (filem: Pembalasan Ratu Pantai Selatan). Tidak dapatkah realistas mistis dan takhyul digarap dengan lebih logis dan rasional? Pernah adakah iblis atau roh jahat yang gentayangan dan memburu manusia dengan nyata, terlihat, bahkan dapat dihadapi saling beradu fisik antara keduanya yang beda golongan dan beda alam?

Adanya kebaruan gagasan cerita seperti kita lihat dalam filem-filem produksi luar negeri itu pun tentu membutuhkan adanya unsur-unsur yang baru pula. Filem horor dengan latar cerita fiksi ilmiah telah banyak menggunakan setting cerita luar angkasa atau cerita yang ditempatkan pada masa pasca perang nuklir, seperti dalam filem Aliens (Sirgouney Weaver) dan filem Terminator (Arnold Schwazzerneger). Gagasan seperti ini memang belum memungkinkan untuk digarap oleh para sineas kita nampaknya, mengingat keterbatasan teknologi dan biaya produksi. Namun keterbatasan teknologi tidak harus menjadi penyebab kita terus menerus berkutat dengan cerita-cerita mistis-takhayul yang sudah klise dan tersebar luas di masyarakat. Belasan judul filem dengan latar belakang cerita sama digarap dengan judul yang berbeda. Entah sudah berapa judul filem menggarap legenda mitos Nyai Roro Kidul, yang sebenarnya secara substansial bukan sesuatu yang asing dan baru bagi kita.

Keadaan ini lebih diperparah lagi oleh munculnya gejala yang sedang berkembang yakni kecenderungan mengerjakan filem bersambung dengan mengadopsi cerita serial atau bersambung dari sandiwara radio. Apa yang dapat diperoleh penonton dari filem-filem semacam itu, kecuali hanya ingin menyaksikan seperti apa sih wajah ’Nenek Lampir’, disamping ingin melihat adegan-adegan syur yang membubuhi jalan ceritanya.

Kalau kondisi seperti ini terus dibiarkan, filem horor tidak lagi mampu memberi sesuatu yang baru bagi penontonnya. Dan akhirnya filem horor hanya akan menjadi filem sesk belaka dengan mengeksploitasi adegan-adegan seks yang berlebihan dan tidak lagi menggetarkan karena ceritanya sudah terlalu klise!



***